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第九章 中國文字
第九章 中國文字
一 中國文化不死的原因……………………………………412
二 中國人有共同的文字……………………………………414
三 起飛的平台………………………………………………418
四 方塊字的優勢……………………………………………421
五 方塊字與綜合思維………………………………………425
六 文言文怎樣被打敗………………………………………430
七 「的」字是從那裡來的 …………………………………434
八 字劃可以激活大腦 ……………………………………437
九 直排可以處理更多資料…………………………………440
十 筆順是一種神秘的未知因素……………………………442
十一
速度影響智慧……………………………………………445
十二
智慧比創意重要…………………………………………450
十三
文化是可能更新的嗎?…………………………………458
一 中國文化不死的原因
這一個因素, 使得中國文化堅強得好鐵彈,無論怎樣摧殘, 火燒水淹,鐵彈不死,一定可以在災場裡重新發掘出來。
中國文化, 總是在歷朝斲喪之後, 依然生存。江山依舊在,幾度夕陽紅。雖然是有點悲涼, 卻是所有人都同意的。因為, 江山是永遠存在的。秘密何在?這一顆鐵彈,是甚麼鐵彈?
有一個答案,非常接近: 中國文化的存在,
在於中國文字。
中國文字的特殊, 普天之下, 無有第二種文字可以相比。有點常識的人,
通常都知道:
中文最容易學, 中文最快速, 看中文快過看英文,
中文打字快過英文打字, 中文使用右腦,思維能力更強, 中國文字不用拼音所以不會變易,是統一的基礎...。這是民族自信心的起碼要求。如果連這一點都不能肯定, 則注定了一世都以作中國人而自卑。可惜的是,
簡單的道理, 並不是人人知道。
文字本身, 只是工具。工具好些, 並不一定等於使用的人優秀些。所以,中國文化還是常常高低起伏的。而且工具也不是絕對的。
至於所謂「文化不死」, 有時也有反面因素,會導致自滿和落後。以為安全, 反而是不安全的。地球上有充滿危機感的小民族, 他們毫不自滿, 常常以滅亡為警惕,
進步很快。
二 中國人有共同的文字
自從秦始皇統一文字以來,中國人就有了一個統一基礎。
中國文字的字形,是不會隨便變異的。南方的中國人,很容易和北方的中國人,以文字溝通。儘管說話說不清,但一封信就能解決溝通問題。這是拼音文字無法做到的。歐洲永遠不能統一,就是因為他們的拼音文字,會隨著地域轉移。人在地上遷移,口音跟著遷移,文字變化,
統一不可能。
如果文字變化,分裂就有了基礎。
所以,當初日本人企圖獨立,第一件要緊事,就是「改製」漢字,務求擺脫中國文化的影響。如果日本人在當初未有製造不同的文字,今日,很可能仍是在中國大家庭裡。
「書同文」是重要的。同文則同種。這裡面,有強烈的心理意義。
文字是國土整合的重要因素
文字是溝通工具。文字相同,溝通方便,不容易分裂。
一個例子是印度。印度語言眾多,有時一種語言,竟有兩套不同字母。同一種克什米爾語,回教徒用波斯字母,而印度教徒則用另一種德瓦納嘎利字母。一種聲音,兩種字母,就變成兩種不同的語言文字。為甚麼要弄這區別?因為政治。同一文字,同一感受。不同文字,就是不同文化,一切都可以不同了。
日文和朝鮮文,當初從中文分裂出去時,想法可能類似。所以他們要為漢字製造特殊的拼音字母,務求字形變異。愈不同愈好。文字是製造分裂的方法。文字分裂,國土就分裂。 文字有濃厚的感情成份。見字如見故土。所以文字是無形國土,是必爭之地。
一九四九年的時候,軍政未能完全統一,率先改革文字,出現在一塊領土上有兩種文字的嚴重問題。大陸文字, 和台灣文字, 看起來樣子有分別。
事情擱延未決,時間就會來主宰一切。
文字的分裂,就是心理上的分裂。文化上無法認同,裂痕擴大,未來爭端,難以止息。
各種優勢如果無法得到文化配合,優勢就會消失。文化分裂在先,心理分裂隨即。
一個預言是:如果將來大陸繁簡並用,甚至全面採用繁體,則另一方必定走相反道路。將來, 大陸推行繁體字,
分裂的人就會倡行簡體字,甚至仿效日本, 製造拼音中文。因為, 文字分裂了, 國家自然會分裂的。企圖分裂的人,首先就要製造文字分裂。
三 起飛的平台
二十一世紀,中國人面臨起飛。中國人起飛的重要平台,是中國文字。
因為, 中國文字, 可能是中國人智慧的基礎。
中國文字是世上閱讀速度最快的文字。任何文字的入腦速度,不及中文。中國人看中文,比任何其他國家的人看他自己的文字更快。而中文不止是閱讀速度最快,寫作速度同樣快。中文打字,是世界上最快的。沒有一種拼音文字的打字速度,及得上中文。到中國人文明富強起來,中文就是全世界爭著學習的文字。而中文又是世界上最容易學習的文字。因為中文字數少,文法簡單直接。只消學曉一百六十二個常用中文字,就能認得報章上一半的字。這是世上唯一的。
文字並非思想的唯一工具,但卻是重要的思想工具。到中國人的文字問題解決,中國人就能迅速起飛。
因為,文字是和智慧相連的。而中文是特別有利於思維的。日本人和韓國人放棄方塊字, 其實是放棄了一種特殊的思考工具。
此刻的我們,很難想像,在人類未發明文字之前,是怎樣思考的。
合理的猜想是,他們會像鳥類,或者猿類那樣思考。有甚麼想要表達,就用聲音。請往叢林有鳥的地方,靜心一聽就知道。
但聲音是虛空的。說完,就消失於空氣之中。於是,有人發明了拼音。把聲音重做出來。
但蒼頡,卻在地上的鳥獸足跡中看見,這些的「跡」,就是一隻真實的動物。在岩穴裡畫圖,未必能夠充份表達。圖畫是平面思維。當一切都只能用平面表達,思想就限制了。埃及人愛用圖畫表達思考,很快滅亡。
傳說,當蒼頡造字的時候,鬼神驚動。宇宙主宰看見人類竟然能夠發明如此有效的思考工具,大加贊嘆。
而文字不是立體思維。因為文字,能夠表達比雕塑立體更多的東西。能想像嗎?
有甚麼是比立體更加有效 表達意念的? 連電影也不能表達的複雜思想, 文字遊刃有餘。文藝復興時期的人,重視雕塑多於繪畫,因為他們以為立體較平面優秀。但他們從未想見,遠方的中國,有另一種奇怪的文字,更加優秀。
四 方塊字的優勢
(直接而且字數少)
使用中文的人,會聰明些嗎?
未必。使用中文的人,未必更加聰明。理由如下:猶如汽車未必會比腳踏車更快。決定一輛腳踏車比汽車更快的因素,並不是在車輛的本身。而是在另外的地方。這問題,古老的伊索寓言,早有教訓。烏龜和兔子賽跑,勝負不是在於他們的奔跑速度。而是在於他們的智慧。
中文的第一個最優秀之處在於:中文是直接的。中文是使用右腦的。右腦達意,比左腦的排列快。左腦文字,
講究嚴格的文法和邏輯,適宜於分析和外在描述。但中文卻是簡單直接的。中文超脫了外在的繁瑣文法, 直接和心靈相通。而使用右腦的人,先天的綜合能力更強,更容易從內外兩個角度全面觀察。
《古文觀止》中,描述崇貞帝死前斫斷長平公主的左臂:
「左袖掩面,右手揮刃,斷左臂,未死,手慄而止。」但這是文言文,今人喜歡加上主詞:
「左袖掩面(誰的左袖,誰的面),右手揮刃(誰的右手,誰的刃),斷左臂(誰的左臂斷了),未死(誰未死),手慄而止(誰的手震慄)。」
欠主詞?有些中文老師不容許,要扣分。
文字是思維的工具。意念聯接,讀者默契。若加上無用的主詞,「文氣」斷了,就失去直接。
剪接精確,意念牢固,思想可以加速。思路歷程比別人縮短,就意味聰明。
中文的第二個優秀,是字數少。常用的中文字,
只有三千。中文電腦中的字表,只有一萬多。全本康熙字典,亦只數萬字。但英文字彙,超過百萬。使用拼音文字的人,被迫要記熟十倍百倍的生字。普通青年人,稍為疏懶,就連一張報紙亦不能通讀。最近一個英文串字比賽,
一個印度少女獲勝。這少女連非常生僻的生字,亦能記得。竟然識得「血液流量計」的英文串法(stromuhr)。「血液流量計」是中國人能夠望文生義的詞語。但拼音文字用字母表示,卻不能望字母生義。所以,拼音民族的青年,要被迫記得更多新字。不是醫學生,就永遠不會認得這字。看書看見了,如果不翻查,根本不知道。
這樣少的字, 夠用嗎?夠的。因為中文是以單字組成詞。字少詞多, 有利於望文生義。近年來的拼音世界, 也漸漸使用這方法。他們會說 Blood Flowmeter 代替 stromuhr。 但這不是絕對的。拼音方便, 有甚麼出現, 就另拼一字。字數增長,以百萬計。所以, 中國人是不需要舉辦串字比賽的。而當拼音民族的青年,
非常努力地記熟數以百萬計的生字,大腦已再難有空間施展了。
但問題在於:中文易讀,並不等於中國人聰明。欠缺智慧的人,從不看書。地下火車裡的乘客,看書的人愈來愈少。遊書展的群眾,通常喜愛漫畫,或者不是書的書。
五 方塊字與綜合思維
而一個嚴重的問題是, 到底中文是不是真的和智慧相關?中文真的是有利於綜合思維嗎?
中文未必是完全的右腦文字。在目前尚是初始階段的大腦研究, 據說是在左右腦都有中文的因素在活躍。中文也是需要排列的。需要排列, 就需要用到左腦的序列能力。李察就曾經親眼見過一位左腦中風的老人家,
說話好像打翻了的鉛字, 全無排列, 也無章法。不知道的人以為她是思想混亂, 但實際上只是失去排列文字的能力。
中文的左右腦問題, 大約目前的階段, 只能提出推想, 而不是結論。
中文是語文分家的。說話是一套,但心中思考卻是另外的一套。許多外國人無法理解。他們以為, 思考就是說話,而說話就是思考。因為, 他們是語文不分家的。說甚麼,就寫甚麼。有人完全不相信,
思考是可以脫離語言的。
語言是說話的工具, 而文字則是思考的工具。
問題只是,我們腦中的方塊字, 真的能夠把成組的意念, 在腦中運作嗎?
讓我們從一個常用的「便」字說起。
秦朝的李斯和他的老師荀子討論富強之道,李斯提出一個「便 」字。他認為,秦國之所以能保持強大,並不靠仁義。而是因為「便」。(秦...兵強海內,威行諸侯,非以仁義為之也,以便從事而己。)
這個「便」字,可能是因勢利導,便利從事之義。但荀子不同意。荀子說,你所說的「便」,是不便之便。但我提倡的「便」,是大便之便。荀子的意思是仁義。仁義之道治國
,才是根本的便。如果一切只求便利從事,不理會原則, 就是捨本逐末,是亂的來由。
從以上這種討論,可依稀看到古人用腦的方法。那是以方塊字為引導的一種方法。往往是一個字,就能代表一種重要的理念。這和拼音文字的方法不同。拼音文字是用符號組織成連環而有邏輯意義的語言。而方塊字,以理念溝通。
李斯是出自荀子門下,但思想未必和荀子相同。
後來李斯離開荀子門下,青雲直上,貴為秦國丞相。但他的想法,從沒有達到荀子的高度。總是以為任何事都可以用手段去處理。
秦國統一天下之後,知識份子議論紛紛,用各種學說去評論朝政。於是李斯向秦皇進言,要銷毀所有除了醫卜星相之外的書籍,而敢用言語反對秦統治的,都要殺盡。史記引述他的話是:「禁之便」
。
從此一「便」字,可以看到李斯的思想蹤跡。
李斯的政治理論,一個字「便」可以表達。但荀子說那只是「小便」。換成現代術語,可叫做「小效率」,而一篇研究「大小效率」的論文,可寫五千字。化為政治管理學專著,十萬字不嫌多。
同樣原理,孔子也只有一個「禮」字,莊子也只有一個「一」字。文言的最高境界,一字可完成。
文言文,是精練思考的工具。
六 文言文怎樣被打敗
(智慧和拒絕智慧)
白話文淺、易、輕鬆平常。在五四時期的大辯論中,國人一致公認,必須全面使用白話文,至於文言文,則被捧上九天,聊備一格,在大中小學的教科書之中,文言文愈來愈罕見。按此趨勢,不出五十年,文言文教育即將全面消失。
只有很少人質疑:為何中國文字是這樣獨特,要把「語」和「文」分開?但今日的教育是重語輕文。到底文言有何用處?
少數知識份子,或能欣賞文言之美。文言音調鏗鏘,言簡意賅。使人不禁猜想疑惑:是否文言確能傳達大腦深處的某種意念?當人需要深度的綜合思考,當右腦充份活躍,文言文是否更佳的思考工具?
古書之中,真要每一字都清楚明白,是不可能的。有些假讀書的人,喜歡拿些難字來難人。叫你不敢讀,或者只能作假地讀。
其實讀通大義,才是真讀書。
有的中國古文,像是一種用字詞代表意念的思考工具而不像是語言。
反覆看,漸進體會, 就是中國古文的特殊思維技術。 不必講究語法結構或者邏輯,不必像搜尋資料那樣搜集。漸漸明白。
五四時人,以為古文是朿縛思想的工具。
何謂「此生或彼生」?
五四時代大辯論,此是決定性的一役。有人維護文言,說文言文的概括能力佳,例如「此一位學生或那一位學生」,可以簡化為「此生或彼生」。 其時有一位大作家魯迅為文痛斥之。說「此生或彼生」一語含糊,正好用來証明文言文無用。因為,不知道是說:「此一學生或彼一學生」呢,還是說「此一生命或彼一生命」?
這一埸辯論,白話文大勝。但不幸是文言文的特質,卻至今沒有深入探討。曉會閱讀古文的青年人,
愈來愈少。這是中國文化的又一重大危機。會影響中國人的智慧。
不要說文言文了, 連愛詩的人也少了。
今時今日, 「詩」是被人討厭畏懼的。雖然, 適當時刻出現的美麗文采, 更有助於思路。
詩是字的更進一步。詩是意境和感情的藝術融和,更能傳達訊息。傳統的中國人提起筆來,寫幾句詩是家常便飯,但不會輕易寫筆記。流水帳式的記錄,不是右腦的習慣。
詩是右腦的利器,更是不用印刷的溝通。好詩無腳自行,流通四海,意旨自動傳播,在無形中形成了一套完整的思想網絡。例如:「世上無難事,人心自不堅。」也曾感染不少人。
七 「的」字是從那裡來的
在《紅樓夢》中, 賈寶玉是以風流形象流行的。庸眾以為他只是浮淺的公子,而大觀園也只是行樂的地方。但無端端的,一群富家兒女吟詩作對,突然間,會標出一首傑作。
這曲子,是在二十八回出現的。是在書的前半部。他悲哀些甚麼?
「於是拿琵琶聽寶玉唱道:
滴不盡相思血淚拋紅豆,
開不完春柳春花滿畫樓,
睡不穩紗窗風雨黃昏後,
忘不了新愁與舊愁。
咽不下玉粒金波噎滿喉,
照不見菱花鏡裡形容瘦。
展不開的眉頭,捱不明的更漏。
呀!
恰便似遮不住的青山隱隱,
流不斷的綠水悠悠。
唱完,大家齊聲喝彩。獨薛蟠說無板。寶玉飲了門杯,便拈起一片梨來,說道:「雨打梨花深閉門」。完了令。」
雨打梨花,就是狂暴。是不可胡言亂語的高壓。讀書人,那敢啍半聲?如果有一個讀書人,他遍讀所有的書,看清楚了這二千年來的實質,他的悲哀,就是這樣的悲哀。
這是很淺白的詩。文字愈淺,內涵愈深。請留意詩中的「的」字。五四以後的新文人,揚棄古文,亂作新聲。但白話文的前驅者,其實是《紅樓夢》的隱名作者。
喜歡朗誦的朋友,或者可以試誦,看效果如何。
當中的那一個「呀」字,大約是很長的。有多長?就是一串眼淚那樣長。
八 字劃可以激活大腦
(智慧顯現在筆劃裡)
「鬱」字是怎樣寫出來的?
漢字之中,不乏難字、深字。但愛思考的人卻從不抱怨。遇見難的字,總是企圖一筆一筆的弄清楚。畢竟也不是甚麼難題。就算是「鬱」那樣多筆劃的字,只要用幾分鐘時間,就保証弄得一清二楚,一明二白,不會弄錯。
中國人向來是不怕困難的。是不是呢?連喜馬拉雅山那樣的高峰,都讓中國人征服了。這樣一個比較深的字,為甚麼怕得要死?不要怕。
當你一筆一筆地書寫這個字的時候,你的大腦的許多不同部位,同時都會被激活了。當你寫完這深深的字劃,你的大腦,已經同時建立了一種印象、一種氣氛、一種明白。你其實不是在寫字,你是在思索。你所激活的不同大腦部份,正在積極、激烈的活動著,幫助你把思路理出來。
假設有個害怕困難的人,他想到,不如用一種符號來代替。他想到了,用iu 兩個字母,不是又快又省事嗎?
但是,如此一來,大腦的適當部位,就無法被激活了。他只能死記這字的字表意義。
簡體的「郁」,是絕對欠缺了「鬱」的特殊效果的。
深奧美麗的思想單元,被一種簡單化的線條取代了,真是非常可惜。
九 直排可以處理更多資料
(為甚麼中文是由西向東走的?)
直排書寫,通常是由右到左排列。其實,也就是由西向東走了。一行行的文字,不斷在西方出現,在東方消失。你可以想象,這是一綑在你前面打開的長幅。直排的文字,從右到左邊排列,你只需略把頸項向左移動,即能快速瀏覽條幅中的文字。原來,人類頸椎的構造,對閱讀直排的中國文字,十分有利。
因為,頭顱左右搖擺比上下搖擺容易些。 相反,如果條幅中的文字橫排,條幅就須改為掛幅了。一橫一橫的文字,自天而降,本來很好。但是頸椎必須俯仰上下,閱讀起來,格外費勁。
從前的人, 只能看直排的書籍。今日的人, 卻能在電腦上以直排迅速閱讀。
問題是,人類腦海中的反映區,是自西向東旋轉的條幅狀呢,還是自上而下掛著的掛幅狀? 如果人的頸椎是左右旋轉的,兩隻眼睛又是180 度平放的,則觀賞180 度的條幅,肯定比90 度的掛幅好。 我們可以想像一種兩隻眼睛上下排列的生物。他們是看橫排文字方便些的。
中國文字的設計是自上而下的。因此, 直排閱讀是更方便的。問題只是,到底中文直排是自西而東還是自東而西?如果書本是自行移動的畫面, 就是自西向東。如果書不動而頭動,
就是 自東向西。
十 筆順是一種神秘的未知因素
(謙虛卑微地接受未知的智慧)
如果我們能夠知道,所有全部的中國文化,根本就是一個無人能解的超級大謎,則「筆順」的小小謎團,也不算甚麼一回事了。
為甚麼中國文字,有這麼樣的一個特色?為甚麼中國文字,有這樣的一種無形規律?為甚麼每個學習中文的人,只要略加學習,就能明白這規律?
要這規律何用?
可以放棄,或者改造這規律嗎?
為甚麼我們不可以像簡化漢字,或者橫排中文那樣,把中國文字的筆順也一併修改了?
為甚麼寫字的時候,不可以從右到左,從下到上?
從一九一九年五四時代的無知文人,一直到今日教授外國人漢語的若干專家,都不斷咒罵,說中國文字翻檢不易,查字典好像翻天書。
為甚麼他們不知道,中國文字的翻檢,秘密完全在筆順裡?有一種輸入法,李察曾經多次介紹。這種名為「大易」的輸入法,本質上,就是利用筆順的原理,把所有的中文字都排列起來。一張「大易輸入法」的文字表,本身就是最妥善的中國文字排列表。原來,中國文字,也是像英文那樣,能夠從 a 到 z 那樣排列出來的!
十分相信,未來所有的中文字典,都會按這種排列方式編寫。因為,這是最妥善的。
十一 速度影響智慧
中文是快速文字。因為, 中文是比較容易無聲閱讀的。
舉例來說,有一個英文字是「煙斯比利純」(inspiration)。一個受過普通教育的拼音人,會先把這聲音送進腦中,然後,由腦中的某種機構,翻譯出來。
過程大約是這樣:
1. 拼音字(inspiration)
2. 聲音「煙斯比利純」
3. 意義
受過良好教育的人,能夠用人為的努力,看書的時候,心中不必發出聲音。他們都是掌握快速閱讀要訣的人。能夠跳過聲音這層次,直接了解文字。他們要用很大的努力,避過聲音這一層。雖然,拼音文字的設計原意,並非如此。能夠閱讀外文而心中無聲,
是很好的技巧。慢速閱讀的人, 無法迴避發出聲音。甚至是口中不出聲, 也會喉頭震動。因為, 他們的大腦已經規定了, 一定要「字音義」「字音義」「字音義」, 才算是了解的。
方塊字是不必經過中間的聲音轉譯的。一看文字,就可以直接得到意思。
只有兩層,而非三層。
1. 文字
2. 意思
有証據嗎?
日本人曾經作過一次實驗。他們在高速公路上放置三種路牌,測試駕駛人的反應。三種路牌是漢字、日文拼音字母,還有英文拼出的日文字母。結果,自然是看漢字快些。這資料,是多年前看到的。可能未必很全面,也忘記出處了。但是,如果有認真的語文學者循此途徑研究,一定有所發現的。
在港澳地區長大的中國人,都是用傳統方法學會中文的。從來不需要經歷拼音考試這一關。而他們都能說一口標準的中文。他們的基本讀音,都是正確的。只除了極少數很偏僻,不常用的字,可能不知道怎樣唸。傳統方法教授出來的中國人,溝通方面絕無問題。
文字是重要的工具。好像上戰場所用的劍。一柄寶劍,和一柄鈍劍的區別,往往就是生和死的區別。
拼音的阻礙, 是值得注視的。
未經拼音的中文,文字和意義之間,直接聯繫。你看到一個「劍」字的時候,自然會知道那是甚麼。如果需要讀出來,也自然會發出「劍」的聲音,而不是「儉」,或「兼」的聲音。
如果硬生生的在文字和意義之間,加上一層聲音的翻譯, 把拼出來的讀音,例如(Jian)插進思維之中去。這樣,就是在思維中加上了「迴路」。
這樣的思維是「字」...「音」...「義」形式的。
看一個字,是「字音義」。看兩個字,就是「字音義」「字音義」。看三個字就是「字音義」「字音義」「字音義」。如此這般,整個思維方式都會拖慢。
如果有未來的文字學者,循此方向研究,用大的心力,証明了拼音的禍害,讓全中國的孩子在學習中文的時候,學會用直接的方法,就真正造福中國人。
「中文拼音」的教授方法,低估了大腦的學習能力。人的腦,完全可能在看到一個「字」的時候,立刻知道這個「字」的聲音和意義的。不必加上聲音翻譯。
十二 智慧比創意重要
2013年 4 月 1 日美國紐約時報上的一篇文章提到,關於創意的一件不吉利(ominous) 的事情是;一家中國電子公司 ZTE竟是 2011年度提交專利申請最多的公司。相比之下, 美國只有一家大公司能夠勉強擠進前十名的位置。
該文章的作者是 Eamonn Fingleton。他提到, 向來的傳統觀念, 以為創意來自民主自由,
可能不對。像蘇聯之類國家, 只要投進足夠的資金, 就能造就創意。他提到中國人的財力愈來愈豐厚, 中國人投進研究方面的資金, 可能會在二零二三年超越美國。(Battelle Institute, Columbus, Ohio)
如果創意真的是來自金錢, 而如果中國人的錢比美國更多, 後果如何?
但問題可能並不如此簡單。
資金的注射方向, 才是更加重要的 。有錢而不懂得用的故事, 太多了。
美國和蘇聯, 都曾經投進大量資金在太空競賽方面。而美國的一位總統, 也有這樣的智慧和決心, 把資金的注射方向改了:把發展大型武器的金錢, 改換成小型武器。小型武器,
更加有利對付恐怖份子。相信, 這就是今日美國大量無人飛機的成因。
甚麼叫做「資金的注射方向」?
把錢放在甚麼地方, 即是人對於前景的總體看法。當美國總統認為:恐怖主義是如此重要, 以致必須傾注全部力量對付, 他就可能忽略了更加重要的其他方面。
用天文數字的金錢, 製造用之不完的大量玩具飛機, 殺死幾個恐怖份子, 值得嗎?
當然是值得的。因為, 無人飛機開創了市場,激活了經濟。雖然那是與恐怖主義無干的。
或者也有人以為, 環保、醫療、交通、教育等等項目更加重要。當然也有人認為:哲學、藝術、音樂、等等學問更加可能提升智慧, 尋覓方向 。
以上之言, 非常簡單:金錢或者政治都並不影響創意。影響創意的最大因素, 來自社會的整體思潮 。社會思潮想要走甚麼方向, 政治就是甚麼方向, 創意就是甚麼方向。社會思潮認為,
恐怖主義是重點, 金錢, 與及隨之而來的「創意」, 就落在這一個「點」上了。
所以, 問題並非一位總統怎樣想, 而是思潮的根本方向是甚麼。
以上問題, 並非單一問題。引伸而出的問題, 有以下幾個:
其一:到底智慧和創意有何不同?
我們的時代, 比較重視創意, 而忽略智慧。創意可能直接促進經濟, 創造就業和市場。但創意卻是被智慧帶動的。沒有智慧的創意, 可能只是一條死路。恐怖主義的問題,
不能用無人飛機去解決,而需要更深刻的智慧, 從根本去解決。
其二:到底創意是從左腦來, 還是從右腦來?
但這是有蘊含重大錯誤的問題。迄今為止, 仍有不少西方人仕以為, 思維都是用言語的。而拼音文字以聲音為主, 沒有圖象的牽制, 因此而更加有利於抽象思考,所以是更有效的。而右腦方式的思想,
被實物主導了, 不能抽象,是沒有好處的。而証據就是, 中國文化相對落後, 不及西方文化。
從長遠看, 兩種形式的思考,各有用處。大多數人的思考, 都是只能看到一側的宇宙真相。從左邊觀察的人, 很容易只看到外面。不容易從事物的內在角度了解。而右邊的朋友,
也是一樣。對於事物的外在研究, 是有所欠缺的。
一般人都會有這樣的結論, 是要左右結合才好。但事實是:左右結合是絕不容易的。語言阻礙只是其一。慣了外在的分析, 就無法從內在去把握事情的本質。不是眼前無法掌握,
而是一輩子無法掌握。約翰連儂說, 這樣的人,是內在的跛子。那是很傳神的。
人的左右兩邊腦, 就好比一道闊闊的鴻溝, 不能輕易逾越。平庸的左腦人, 對於自己的事業愛情,
若是順利的還自可。但如果有任何不順利之處, 就很容易患上失眠, 甚至抑鬱。而平庸的右腦人是不會抑鬱的, 也很少失眠。甚麼事情, 都無法使他入心, 又怎會失眠?
他只會浪擲自己。揮霍、賭博、酗酒、性放縱, 直到生命完全消耗為止。
同樣原理, 如果一種文化堅持自己的物質方向, 不理他人死活,日走下坡而不自知,那才是更大問題。
其三:左右腦怎樣左右大局?
平庸的左或右腦人, 好像是對於大局全無影響。其實不然。當一種文化同樣深深墮落於鴻溝的其中一邊, 對於另外的一邊毫無了解, 則這種文化, 就是極端危險的。
但是, 西方文化不是發展得很好嗎?不是遠遠超越於中國文化嗎?
雖然今日的人, 已經很少這樣想了。但仍不失為一種代表想法。而中國文化能否擺脫鴻溝, 仍是言之尚早。如果中國人真的超越了左右鴻溝,
則大約不要很久, 就能夠取代美國了。但這裡面, 仍有大量變數, 不可輕易論定。
而唯一目前可能肯定的事實是:無論中方美方, 都是只重創意, 不重智慧的。
文化發展, 不是用「年」為單位的。好像烏龜和兔子賽跑, 今天, 還只是開步了兩秒鐘。文化發展, 一千年好像一秒鐘。要看真的好戲, 可能尚要多等幾秒鐘。
問題在於, 誰更有智慧。
十三 文化是可能更新的嗎?
很多文化都是有一套機制,不容易更新的。這是一個超大的課題。這裡只能當作一個引子,略為敘述。
很多大科學家和大醫生,當他們努力辛勞了一生,有很大的貢獻,但環顧人類的境況,卻總是有點失望, 不能滿意。好辛苦的醫好了幾個 人,但那邊尚有成千上萬的痛苦呻吟。
或者這也是和人類文化根本處有關的。
人類文化的最重要問題是,迄今為止,尚未為自己的文化找到一種安全的更新機制。
人類只對政治架構設想了一些更新機制,例如遠古中國的革命思想,以為暴虐政權,人民有權力推翻。
但這只是外在的思維。政治只是人類的外在行為。以暴易暴,是沒有用的。
人類尚未找到一種更新文化的方法。
因為,遠古文化的一種重要機制,是禁止更新。
最遠古的埃及文化,是最明顯的例子。
古埃及人的一神教,要害處並不在於宗教。
要害處在於,這是一種禁止更新的文化。只是借助了一個唯一的神,固化了這種文化。強調神是唯一的,就是強調文化是唯一的。所有的異端,不許存在。這一點,中外相同。
恐怖主義的發源地, 人們以為是回教,其實是從遠古的舊約裡來的。
舊約所提倡的一神教,和古埃及的一神教,作用相同,都是維護文化的強力手段。
這樣的文化,是如此的強大有力,以至人類是想都不敢想的。思想已經自動設好了禁區,等閒不會超出範疇之外。
恐怖主義所激發的戰爭與流血,從這角度看,都是不重要的。
重要的是:人類迄今未能找到更新文化的文化。
如果找到了一種文化,大家都完全贊同,能夠引領人類走進共同富裕的道路,則人類就是有希望的。
或者以為,需要學者們窮畢生精力,寫成像浩如煙海舊經典那樣的,無窮無盡的新經典。
其實未必。
新文化也可以是很簡單的。幾條宗旨,幾個綱領,可能把人的思想,徹底解放。
而且,這些宗旨和綱領,是已經呼之欲出, 大家都知道的。
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